原住民神话和大海啸

原住民的传说关于彗星和海啸的报道在澳大利亚随处可见(Peck 1938;Parker 1978;约翰逊1998)。在新南威尔士州内陆，达令河畔Wilcannia附近的Paakantji部落讲述了一个关于天塌下来的故事(Jones & Donaldson 1989)。一个巨大的雷鸣般的火球从天而降，散布着各种颜色的熔岩。几天之内，前所未有的洪水迫使人们逃到山顶，以避免溺水。尽管洪水符合附近彗星撞击海洋的场景，但这样的故事可能是现代的，并且包含了古老的原住民梦想时代洪水传说的元素。在南澳大利亚，另一个传说讲述了星星坠落到地球上，在海岸边缘形成圆形的泻湖。

也许澳大利亚东南海岸最有趣的传说是上面引用的东方天空落下的故事(Peck 1938)。它有几个变体(Peck 1938;Massola 1968;开松机1979;约翰逊1998)。

澳大利亚东部的土著居民认为，天空是由地球边缘的支柱支撑起来的，而东部的支柱要么倒塌了，要么正在腐烂。远在大陆内陆的部落被要求向东方进贡，送给负责托起天空的神灵，这样天空就可以修复。作为回应，负鼠地毯和石斧被送往东部。历史学家将这个故事解释为欧洲从东方开始殖民;然而，上面引用的一个版本(Peck 1938)是新南威尔士州南海岸特有的，可能描述了海啸影响海岸的方式。

这个传说暗示海洋从天上掉下来。大量的证据表明原住民占领了这片海岸上开阔的岩石岬(Hughes & Sullivan 1974)。在南方70公里处的炸弹岬悉尼、海啸冲过了40米高的岬角。海浪从海岬分离，回到100-200米的海面，进入背风侧的海湾。大量粗大的沉积物在重力作用下从空气中流入海湾(图2)。在这片海岸岬角的背风侧发现了受干扰的土著居民占领的“硅积岩手斧和形刃”的证据(Bryant 2001)。这些地方的土著居民最初听到了海啸的声音，但没有看到。他们对灾难的第一个征兆是当他们抬头看到大海从天空落在他们身上海啸冲过岬角。

在澳大利亚东南部存在其他重大彗星和海啸影响的物理和传说证据。在南澳大利亚，Ngurunderi的传说明显暗示了海啸(洪水1995，第140-141页)。Ngurunderi是南澳大利亚南部部落的伟大祖先，他制定了部落法。

很久以前，Ngurunderi的两个妻子逃离了他，他被迫跟随她们。他追着他们……然后沿着海滩去了杰维斯角。当他到达那里时，他看到他的妻子们正涉水穿过将纳龙欧威与大陆分开的浅浅的海峡。他决心惩罚他的妻子们，愤怒地命令水涨起来淹死她们。随着一阵可怕的冲击，海水咆哮着，女人被冲回了大陆。尽管他们疯狂地试图逆流而上，但他们无能为力，最终被淹死了。他们的身体变成了石头，被视为杰维斯角海岸的两块岩石，被称为“佩奇”或“两姐妹”。

narar -oong-owie指的是南澳大利亚的袋鼠岛。原住民占领袋鼠岛的历史仍然是个谜。岛上有大量原住民居住的证据;但是，当第一个欧洲人马修·弗林德斯(Matthew Flinders)于1802年登上该岛时，岛上还空无一人。大陆原住民称袋鼠岛为“死亡之岛”。海岸线也显示出宇宙成因海啸的特征。最重要的是岛上北部海岸的巨大漩涡(这些特征与海啸下的灾难性水流有关(Bryant 2001))，土著传说就发生在那里。此外，在海角附近，还有漩涡雕刻的洞穴和巨大的叠瓦巨石堆，有些直径超过4米。其他与马惠卡彗星有关的海啸和彗星传说发生在澳大利亚东海岸。在新南威尔士州的北岸，土著居民说“月亮在东方落下”，以及在晴朗的日子里，纳莫伊河(Namoi)等河流从海洋中泛滥。 A spear from the sky fell into the sea followed by a great flood that changed the coastline (Cahir 2002).

在岩石平台上的单个大卵石也被认为是代表特定的土著居民大的波．在昆士兰州东南部，玻璃屋山脉(Glasshouse Mountains)位于距离海洋20公里的沿海平原西侧，代表着Tibrogargan和他的家族的祖先形式。有一天，提布罗加干惊恐地发现海平面正在大幅上升，于是带着一家人逃到了内陆。玻璃屋山脉的各个山峰代表着他的家人仍然凝视着大海的威胁。由于蒂布罗加根的儿子库诺林(Coonowrin)在飞行中抛弃了母亲比尔瓦(Beerwah)，这家人关系疏远。蒂布罗加根已经背弃了他并发誓再也不会看他一眼。

继续阅读:Tamatea的瘟疫之火

这篇文章有用吗?

+ 5 4