当代宗教

来到北美的欧洲人是农民和移民,而不是冒险家和商人,像许多其他的欧洲人定居在了拉丁美洲。他们的神学是基于圣经,教会在《创世纪》中,人们应该乘、填满地球。此外,他们征服地球,使一个花园。服从这些命令可能被实现。然而,欧洲人独立开发的土地和水实践前基督教影响了几个世纪的转换。欧洲的欧洲人有效地砍伐太多,杀死了基督教的各种物种到来之前。基督教教会是什么管理。

就像古代以色列的管理实践。以色列人的宗教包括农业土地属于一个家庭,是一代又一代传下来的。这意味着所有者需要实践精打细算,保存土地和资源在一代又一代的继续使用。“发展”的概念被商业开发人员共同在美国今天是完全陌生的。在现代以色列,植树造林的一个正在进行的项目,确定古代实践和使用它们的内盖夫地区,这是非常干旱开花。早期的宗教信仰使土地的绿化犹太复国主义运动以来回到以色列的土地。奇怪的是,那些基督徒是最支持犹太人返回以色列的往往不倾向于保护。

这些组织通常是福音派和原教旨主义者接受历史的终结与耶稣基督的回报在他的第二次到来的是那些相信很快这神圣的事件会发生。对他们来说,重要的是要利用地球的资源在基督再来之前,否则他们将被浪费。他们通常订阅的神学教义是premillennialist。然而,这历来是少数人的观点。大多数基督徒amillennialists,相信第二次降临将完全出人意料。

因此,关于末世的适当的伦理(等待的时期或最后一天)的时期是养成良好的自然资源的管理。剩下的神学立场是postmillennial-ism。这是一个非常乐观的教学事件的演变的最后一天。相信大多数人会成为基督徒,世界将取得稳定的进步,直到几乎接近尾声的年龄。大多数信徒抛弃这种乐观观点在两次世界大战之后。

宗教对人们有巨大的影响在不同的方式。它可以满足精神需求和组织的能量来完成大项目。金字塔的建筑和其他许多纪念性建筑在古代和中世纪的世界,是由宗教信仰。今天,大多数人民的世界属于印度教的主要宗教之一,佛教、耆那教、锡克教、犹太教、伊斯兰教、基督教。那些仍然遵循儒家或道家思想大多局限于台湾或其他海外华人社区。在这些和许多较小的宗教团体,正在开发一种伟大的关心地球的现状。

耆那教已经开始以来2500多年前练习对生活或不杀生。耆那教徒,所有生物都不受到伤害,因为这将增加业力的灵魂那些杀死其他生物,如动物或者昆虫。这使得商家的耆那教徒,而不是屠夫或者农民。伦理是城市生活需要宽容的野生动物如果侵入市区。

例如,既有基督教伦理学家在神学院教书,工作的人与环境问题正在寻求开发一个基督教环境伦理的原则。然后目标是基督教伦理原则应用于农业、自然资源和环境,超越传统的管理原则。道德讨论环境问题,如全球变暖是当前问题或有可能出现的。问题可能是由于技术的进步,使资源的剥削的方式非常有效率,而且还破坏未来的利用率。出现的问题关注协议在什么环境的事实,问题的性质,和适当的解决方案。

这些分歧的核心是不同的价值观和信念与自然本身有关,和自然的使用和管理。越来越多的学者在人文、社会科学、物理和生物科学强调的问题导致环境问题与伦理问题本质上是相互关联的。

参见:气候变化,影响raybet雷竞技最新;节约用水;教育;道德。

参考书目。石球Deane-Drummond,道德自然(约翰·威利& Sons, 2004);大卫·爱德华,爱德华·库珀,……詹姆斯,佛教、美德和环境(Ash-gate出版,2005);司令部Foltz ed,伊斯兰教和生态:赋予信托(哈佛世界宗教研究中心,2003年);斯蒂芬妮Kaza和肯尼斯•卡夫,eds。Dhrama雨:佛教环保主义的来源(香巴拉,2000);迈克尔衰败、环境和基督教伦理(剑桥大学出版社,1996);J.M. Sleeth,服侍神,拯救地球:一个基督教行动呼吁(桑德凡,2007);F.H.范戴克,et al .,救赎

创造:圣经依据环境管理(校园团契出版社,1996年)。

安德鲁Waskey道尔顿州立大学

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